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【转载】 倉頡的眼淚（3）

中西养生精华

 

来源：《长衫农夫的家博客》

 

【黄】

    黃，象形字。 查看更多精彩图片

    象蝗蟲形。黃本是“蝗”的本字。而黃則取蝗蟲之色，即黃色。

    黃色在中國傳統文化裏佔有極其重要的地位。上古時期，夏、商、周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統文化，從某種意義上來說，就是是黃河流域的文化。黃河，從昆侖山發源，彙集於星宿海，過磯石山，經九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了衝擊平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，所以中國人又把大地尊稱為“母親”，把黃河稱為“母親河”。中原大地農作物黍、稷是黃的，我們華夏民族的始祖是黃帝，我們的皮膚也是黃色的。黃色代表著農業，中華文化是農耕文化，在封建社會，黃色只能皇家使用，是黃權的象徵，趙匡胤“黃袍加身”即表示做了皇帝。

    有意思的是黃也代表地道的深邃。天的深邃用“玄”表示，地的深邃則用“黃”表示。古人講：“人死了以後歸於黃泉”“過了奈何橋就是黃泉道了”。黃泉就是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。

 

 

【辰】

 

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    辰，象形字。 古時的農具，即蚌鐮，用蜃殼做成。

    辰為十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）之一，是曆法紀年、月、時的重要單位。

    紀月的時候，辰代表三月，因為一年之中農耕時間一般在農曆三月。

    紀時的時候，辰代表上午7點-9點，因為一天之中農耕時間在上午。

    紀年時表示龍年，龍代表東方，代表上升，而東方日出之時就是辰時。

    辰又代表北斗星，因為北斗七星連起來的形狀像農具“辰”，北斗星又叫北辰。後“辰”泛指星星，統稱為星辰。

 

 

【始、祖】

 

    始，形聲字。從女，台（yí）聲。本義：開始。從女，與女性有關。台，作為聲部，同時又有著很深的含義。

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   台，象形字，像女性的生殖系統，上面是輸卵管和子宮，下面是外陰。所以，始就是女性的生殖系統，古人以此來表示生命的開始。

    和“台”搭配的字都與女性生殖有關，如：胎（子宮裏有了孩子，月是肉的簡寫）；怡（心裏想著男女之事的愉悅心情）；怠（老想著生孩子，引申為懶惰、懈怠、倦怠）；跆（用腳踹小腹）；苔（植物抽苔結子）等等。

    而簡化字的“台”字實際是“臺”字，“臺”是高高的土堆的意思，和“台”的意思南轅北轍，而現在兩字混用，而使現代人無法知道“台”的真正含義了。

    祖，形聲字。從示，且( jǔ)聲。本意：祭祀祖宗的地方，宗廟。引申為事物的本源、根本。從“示”與祭祀、宗廟有關。且，既是聲部，也表意。

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    且，象形字，像男性的生殖器。顯然，祖宗一定是男性。宗廟裏供奉的也一定是男性。

    我們把有世系可考的最早的祖先稱為始祖，後又引申比喻為某個學派或行業的創始人。

 

 

【時】

    《說文》：時，四時也。從日，寺聲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。

    日，就是太陽的意思。說明時的產生與太陽的運行有很大的關係。寺，“廷也，有法度者也。”。一個太陽，一個法度，合起來即為時。

    寺，寺上為土（之，即地），表地，而寺下為寸，表度量。這個造字的內涵體現了時的產生以及時的確定過程。《周髀算經》記載了對四時的測定方法：“凡八節二十四氣，氣損益九寸九分六分分之一。冬至晷長一丈三尺五寸。夏至晷長一尺六寸。”。具體的方法是，在正午於地面立一八尺圭表，然後看這個圭表於地面的投影長度，根據這個長度來確定八節二十四氣的具體位置。晷影最短的這一天，即晷長一尺六寸的這一天定為夏至，然後按照九寸九分六分分之一的進度確定下一個氣，即小暑，依次類推，直至冬至這一天，晷影達到最長度，即一丈三尺五寸。冬至以後正好反過來，即按照九寸九分六分分之一的退度來確定下一個節氣，直至夏至為止。

    上述這個時間的確定過程，一要看太陽的運行，即運行到正午的這個時候來作測定；二要在地面看這個太陽在圭表上的投影，這樣一個投影便反映出了日地之間的相對位置關係，便反映出了陰陽的關係，便能夠看出陽氣的釋放度和收藏度；第三，上述這個投影的長度要用一個具體的尺（寸）度來測量。上述這三個要素一個都不能缺少，缺少了就構不成時。

    現在的簡體字“时”，把三要素的土（地）省掉了，把陰省掉了。陰陽兩者你把陰省掉了，不就變成孤陽？孤陽不長啊！

 

 

【藥】

 

    藥，形聲字，從艸，樂聲。《說文》：治病艸。

    藥從草，這好理解，中藥大部份都是草。樂雖是聲部，同時也有著深刻的內涵。

    樂有兩個讀音，一種讀 lè ，就是喜悅、高興地意思。這個讀音與艸搭配，意思是艸治好了病，心情很高興。還有一種讀yuè ，就是音樂的意思。這個讀音與艸搭配，表示艸和音樂都是治病之良藥。

    爲什麽說音樂也是藥呢？《黃帝內經》里說的很清楚，人的五臟與五音是相配的，也就是說，五臟的節律與五樂的節律是一致的。如“東方青色，入通於肝…其音角”；“南方赤色，入通於心…其音徵”；“西方白色，入通於肺…其音商”；“北方黑色，入通於腎…其音羽”；“中央黃色，入通於脾…其音宮”。

    從“医”字的兩種繁體字寫法，也能反證艸和樂都是藥。一種寫法是“醫”，下半部份是“酉”，這是一個容器，一個裝藥的容器，這是用草藥湯劑治病。還有一種寫法是“毉”，下半部份是“巫”，巫給人治病就是伴著音樂唱歌、跳舞，這就是用音樂治病。

    而現在簡化字寫成“药”，意思變成了：用草治病大約能治好吧！這就使得中药治病的有效性变得很不确定，很大概，所以人们很怀疑，故而喝中药的人越来越少了。这就是文字给人带来的信息！

 

 

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